{"id":615,"date":"2019-04-25T15:12:00","date_gmt":"2019-04-25T15:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/tierra.jerrejerre.com\/es\/?p=615"},"modified":"2021-05-01T20:28:12","modified_gmt":"2021-05-01T20:28:12","slug":"el-territorio-indigena-que-ahogo-la-poderosa-hidroituango","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraderesistentes.com\/es\/2019\/04\/25\/el-territorio-indigena-que-ahogo-la-poderosa-hidroituango\/","title":{"rendered":"El territorio ind\u00edgena que ahog\u00f3 la poderosa Hidroituango"},"content":{"rendered":"\n

Plena de l\u00edos de planeaci\u00f3n y construcci\u00f3n, la que ser\u00eda la generadora de energ\u00eda m\u00e1s grande en la historia de Colombia, adem\u00e1s, sepult\u00f3 la casa de los \u00faltimos Nutabe, hijos del r\u00edo Cauca. Ahora les hacen consulta previa.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Hidroituango<\/span>, la que ser\u00eda la generadora de energ\u00eda m\u00e1s grande en la historia de Colombia, por ahora sobre todo produce titulares por sus l\u00edos de planeaci\u00f3n y construcci\u00f3n, que han mantenido en vilo de eventual tragedia -humana y ambiental- a una zona de influencia en la que viven al menos 167 mil personas y al segundo r\u00edo del pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00edos que adem\u00e1s generar\u00e1n sobrecostos de unos 3 billones de pesos<\/strong>, seg\u00fan ha dicho Empresas P\u00fablicas de Medell\u00edn<\/span> -segunda ciudad del pa\u00eds-, que es la que hace la mega central hidroel\u00e9ctrica. Y que han motivado una acci\u00f3n popular de la Procuradur\u00eda<\/a>, investigaciones en la Contralor\u00eda<\/a> y la Fiscal\u00eda, <\/a> y la suspensi\u00f3n preventiva de algunos trabajos por parte de la autoridad ambiental ANLA (Ver documento<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

De eso se ha hablado. Y tambi\u00e9n, en contraste, de la conveniencia de que al final s\u00ed funcione la obra<\/strong>, cuyo costo total estimado es de 14 billones de pesos, de la que saldr\u00eda el equivalente al 24 por ciento de la demanda de energ\u00eda actual, en un pa\u00eds que hace 27 a\u00f1os padeci\u00f3 un apag\u00f3n nacional por causa del fen\u00f3meno clim\u00e1tico de El Ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Su territorio ancestral ya qued\u00f3 sepultado bajo 2.720 millones de metros c\u00fabicos de agua en un embalse.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

A\u00fan no se tocan a profundidad las historias ni de toda la plata que se ha movido en el proyecto y exactamente en manos de qu\u00e9 empresas ha quedado, ni de la casi extinta comunidad ind\u00edgena que despu\u00e9s de salir afectada est\u00e1 ejerciendo su derecho a la consulta previa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la pr\u00e1ctica, ese derecho colectivo de las minor\u00edas \u00e9tnicas a la consulta libre e informada no ser\u00e1 previo -como manda la Constituci\u00f3n-, sino posterior porque su territorio ancestral ya qued\u00f3 sepultado bajo 2.720 millones de metros c\u00fabicos de agua en un embalse.<\/p>\n\n\n\n

Dos rostros que evidencian el contraste de la fuerza. El elefante y la hormiga. Goliat y un David m\u00e1s. El peso del negocio en la poderosa regi\u00f3n paisa colombiana y los \u00faltimos Nutabe: los hijos del r\u00edo Cauca.  <\/p>\n\n\n\n

Un r\u00edo al que ellos llaman \u201cpap\u00e1 mono\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

***<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n no quisiera un padre as\u00ed? Un pap\u00e1 as\u00ed. El padre mono. El pap\u00e1 mono. El pap\u00e1 que lo da todo. Mono por su color chocolate con leche.<\/p>\n\n\n\n

 Cada ma\u00f1ana, el r\u00edo Cauca viajaba desde su nacimiento<\/a> en las alturas del p\u00e1ramo de Sotar\u00e1, entre los departamentos de Cauca y Huila, 1.076 kil\u00f3metros por las cordilleras Central y Occidental de los Andes hasta el corregimiento de Orobajo, del municipio de Sabanalarga, en Antioquia, para dar sustento a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n

El pap\u00e1 mono fue la despensa diaria de los ind\u00edgenas Nutabe desde que hay registro de su existencia<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Oro y pescado. <\/strong>Pescado y oro. Pescado a las 4 de la ma\u00f1ana, cuando hombres y mujeres en grupos de 10 o 15 se arrimaban a la playa del caser\u00edo con sus anzuelos y atarrayas. Y tambi\u00e9n despu\u00e9s de las 10, cuando los m\u00e1s animosos ese d\u00eda decid\u00edan continuar la jornada en balsas artesanales -dos troncos amarrados con cabuya- que tomaban rumbo al vecino Ituango.  <\/p>\n\n\n\n

Oro siempre. <\/strong>Incluso en verano, con el caudal disminuido. De hecho, mucho m\u00e1s en esas condiciones, en las que recoger y lavar la arena para sacar el metal se hace menos complicado.<\/p>\n\n\n\n

El pap\u00e1 mono fue la despensa diaria de los ind\u00edgenas Nutabe desde que hay registro de su existencia: en las expediciones espa\u00f1olas de la d\u00e9cada de 1540, que dieron origen al actual territorio antioque\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Siempre pescadores y barequeros. Barequeros, que es como se les dice a quienes extraen oro de los r\u00edos artesanalmente<\/strong>, generalmente con bateas circulares de madera. Siempre a la vera de su padre achocolatado.<\/p>\n\n\n\n

Con vocaci\u00f3n trashumante por toda el \u00e1rea del llamado ca\u00f1\u00f3n del Cauca, en donde el r\u00edo desciende unos 800 metros para serpentear m\u00e1s estrecho entre las monta\u00f1as; establecidos principalmente en Orobajo y sus alrededores, la zona m\u00e1s aislada del pueblo de Sabanalarga.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Antes y despu\u00e9s de la jornada de r\u00edo todos los d\u00edas, el tinto donde el vecino. \u00bfCu\u00e1ntos gramos pes\u00f3 hoy? Estuvo buena la pesca. Ma\u00f1ana bajamos m\u00e1s lejos.<\/p>\n\n\n\n

Dependiendo de la necesidad de cada quien, de vez en cuando un viaje en mula hasta Sabanalarga o Ituango para vender oro y hacer mercado de arroz, papa, fr\u00edjol, leche, aceite, elementos para el aseo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Entre ocho y diez horas yendo y, seg\u00fan la carga de la mula, eso y algo m\u00e1s para regresar a Orobajo, que ten\u00eda tres calles, casas construidas con guadua, barro y techos de zinc; una escuelita rural, una cancha en la que se jugaba sobre todo microf\u00fatbol, un cementerio, tuber\u00eda de alcantarillado con agua sin tratar que bajaba de la monta\u00f1a y un trapiche comunitario para sacar panela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

35 familias, 140 personas, viv\u00edan permanentemente all\u00ed. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Algunas ten\u00edan cultivos de yuca o pl\u00e1tano. Y gallinas y pavos. Cazaban guaguas, cusumbos y conejos.<\/p>\n\n\n\n

Antes y despu\u00e9s de comer el pescado de todos los d\u00edas, a las hamacas. \u00bfQu\u00e9 se dice? No me ha devuelto la mula. Juguemos un partidito (de microf\u00fatbol, con alguna vereda vecina probablemente).<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s o menos cada ocho d\u00edas, baile. Con cerveza y chicha y vallenato, reguet\u00f3n, salsas, rancheras.<\/p>\n\n\n\n

Pero los verbos rectores de la vida entonces eran, sobre todo, estos tres: pescar, barequear y descansar.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl r\u00edo siempre ha sido todo para nosotros\u00bb.<\/p>Abelardo David Chanci<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Todo eso casi siempre en pantaloneta y sin camisa ni zapatos, en el caso de los hombres. Con el vientecito que corre por el ca\u00f1\u00f3n del Cauca como caricia permanente en la cara.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Con este vientecito\u2026<\/p>\n\n\n\n

Un suspiro.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Nosotros no necesit\u00e1bamos cuenta en el banco: nuestro cajero era nuestro pap\u00e1, que nos daba con nosotros s\u00f3lo meter la mano. El r\u00edo siempre ha sido todo para nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Abelardo David Chanci, Guardia Mayor Nutabe, vuelve a suspirar y entrecierra los ojos, mientras me cuenta parte de esta historia.<\/p>\n\n\n\n

Vamos cruzando en un ferri, junto a otras 27 personas, un bus, un taxi y varias motos, sobre el embalse de Hidroituango -la central construida para obtener energ\u00eda por fuerza hidr\u00e1ulica-, que a destiempo comenz\u00f3 a llenarse el 28 de abril de 2018, tras la primera emergencia que se registr\u00f3 en la construcci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Fue el d\u00eda en que esa megaobra del pa\u00eds, que hasta el momento se levantaba sin grandes ruidos a nivel nacional a su alrededor (aunque, a nivel local, un ingeniero experto que no quiso ser citado me cuenta que siempre se critic\u00f3), empez\u00f3 a contarse como una espiral descendente en modo efecto domin\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La empresa de servicios p\u00fablicos domiciliarios EPM de Medell\u00edn, la capital de Antioquia, que lidera el proyecto, se ha referido desde entonces al asunto como \u201cla contingencia\u201d,<\/a> que arranc\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

El t\u00fanel principal para desviar el r\u00edo Cauca, y permitir los trabajos en seco en la presa, se tapon\u00f3 por un derrumbe. Esto caus\u00f3 que el agua empezara a llenar el embalse, amenazando con pasar encima de la presa, que no estaba terminada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es decir, amenazando con destruirla y causar una de las avalanchas del apocalipsis.<\/p>\n\n\n\n

Imag\u00ednense el miedo: los 2.720 millones de metros c\u00fabicos de agua del embalse, que abarca 3.800 hect\u00e1reas y tiene una longitud de 70 kil\u00f3metros, derram\u00e1ndose con la violencia de su peso por encima de una presa sin terminar proyectada en 225 metros de altura (29 m\u00e1s que la Torre Colpatria de Bogot\u00e1, durante muchos a\u00f1os el edifico m\u00e1s alto de Colombia) y 20 millones de metros c\u00fabicos de volumen, rumbo a las comunidades ribere\u00f1as de tres departamentos.<\/p>\n\n\n\n

Imag\u00ednense el miedo durante un mes seguido: eso duraron cayendo con rapidez inesperada las fichas de domin\u00f3 aquellos primeros d\u00edas de emergencia, una con cada mala noticia:<\/p>\n\n\n\n

Dos derrumbes m\u00e1s en el mismo t\u00fanel auxiliar, que termin\u00f3 totalmente tapado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La decisi\u00f3n de EPM de inundar la caverna subterr\u00e1nea (llamada casa de m\u00e1quinas) que es el coraz\u00f3n del proyecto, pues ah\u00ed deben funcionar las turbinas que generan la energ\u00eda; para evitar que el agua pasara por encima de la presa. (En la casa de m\u00e1quinas, turbinas y generadores de energ\u00eda quedaron completamente destruidos y sumergidos).<\/p>\n\n\n\n

Una creciente s\u00fabita aguas abajo, tras la evacuaci\u00f3n por casa de m\u00e1quinas, que dej\u00f3 600 damnificados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La declaraci\u00f3n<\/a> de situaci\u00f3n de calamidad p\u00fablica<\/strong> que hizo la Gobernaci\u00f3n de Antioquia.<\/p>\n\n\n\n

Una obstrucci\u00f3n en la casa de m\u00e1quinas<\/strong>, que impidi\u00f3 temporalmente la salida del agua que se estaba evacuando. <\/p>\n\n\n\n

La orden de la Unidad Nacional para la Gesti\u00f3n del Riesgo de Desastres <\/a>de prender una alerta de evacuaci\u00f3n en pueblos de Antioquia, Sucre, C\u00f3rdoba y Bol\u00edvar, afectados por las crecientes del Cauca. <\/p>\n\n\n\n

Un nuevo derrumbe, en la parte alta de la monta\u00f1a, que oblig\u00f3 a cerrar una v\u00eda, y una alerta de movimiento en la roca<\/strong>, que produjo la evacuaci\u00f3n de obreros en la presa. <\/p>\n\n\n\n

Casi 24 mil personas en albergues temporalmente.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La virgen Mar\u00eda Auxiliadora que un ciudadano regal\u00f3<\/a> a EPM para que vigilara las obras, mientras los trabajadores terminaban la presa contra el tiempo. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed. Noticia tras noticia, ficha tras ficha, se fue moviendo entre abril y mayo de 2018 -los meses que marcaron el quiebre- el domin\u00f3 Hidroituango.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe metieron con la naturaleza y hoy la naturaleza les est\u00e1 cobrando\u201d.<\/p>Abelardo David Chanci<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Sobre el ferri que es propiedad del proyecto y fue bautizado como \u2018La Tranquilidad\u2019, Abelardo David Chanci, con sus 43 a\u00f1os, ojos monos como el r\u00edo y piel bronce, lanza con sencillez su sentencia compleja: \u201cSe metieron con la naturaleza y hoy la naturaleza les est\u00e1 cobrando\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Es febrero de 2019.<\/p>\n\n\n\n

Otra ficha del domin\u00f3 de noticias de Hidroituango cae por estos d\u00edas:<\/p>\n\n\n\n

Para evitar el posible colapso de la estructura en la inundada casa de m\u00e1quinas, EPM decidi\u00f3<\/a> cerrar antes de lo previsto la \u00faltima compuerta que permite la entrada de agua<\/strong>, que ahora podr\u00e1 llenar el embalse y pasar sin peligro por encima de un vertedero (que ya est\u00e1 terminado, al igual que la presa), para luego retomar el recorrido del r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

El problema es que no est\u00e1 lloviendo lo suficiente a\u00fan. El agua del embalse tardar\u00e1 tres d\u00edas en subir lo necesario hasta alcanzar el vertedero. Y, en consecuencia, el caudal disminuir\u00e1 r\u00edo abajo hasta convertir temporalmente al Cauca en un hilito.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

85.248 peces murieron<\/a> tras esa disminuci\u00f3n del r\u00edo<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

(Efectivamente, en esos tres d\u00edas el Cauca pas\u00f3 de 650 a 40 metros c\u00fabicos o menos por segundo. Seg\u00fan la propia EPM, que entonces report\u00f3 haber contratado mil personas para rescatar especies, 85.248 peces murieron<\/a> tras esa disminuci\u00f3n del r\u00edo. Brigitte Baptiste, ec\u00f3loga y directora del Instituto de Investigaci\u00f3n de Recursos Biol\u00f3gicos Alexander von Humboldt, escribi\u00f3 al respecto <\/a>que la discusi\u00f3n sobre los impactos de esa cat\u00e1strofe \u201crequerir\u00e1 un trabajo sereno de a\u00f1os\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Abelardo y yo nos trasladamos desde un puerto llamado Brujas hasta otro conocido como El Bombillo. 20 minutos de recorrido. Luego seguiremos por tierra una hora larga m\u00e1s hasta Ituango, el municipio del que toma su nombre la central.<\/p>\n\n\n\n

Venimos de Medell\u00edn. Cinco horas de carretera en direcci\u00f3n al norte antioque\u00f1o hasta puerto Brujas. Hace unos minutos pasamos por uno de los dos campamentos en los que viven los trabajadores del proyecto.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Uno se llama Tacu\u00ed y el otro Cun\u00ed, como las fincas en donde los levantaron. En uno viven 2.500 personas y en el otro unas cuatro mil, entre empleados de EPM, de la empresa que hizo los dise\u00f1os (Integral S.A.<\/span>), de la que tiene a cargo la interventor\u00eda (Ingetec) y del consorcio que se gan\u00f3 el contrato para hacer las obras principales (CCC<\/span>).  <\/p>\n\n\n\n

(El consorcio CCC est\u00e1 integrado por las colombianas Coninsa Ram\u00f3n H y Conconcreto y la brasilera Camargo Correa, una de las multinacionales investigadas<\/a> dentro del esc\u00e1ndalo de corrupci\u00f3n trasnacional conocido como Lava Jato<\/strong>, y cuyos exdirectivos reconocieron<\/a> haber participado en pagos de sobornos por obras p\u00fablicas en Brasil, aunque sobre Colombia han dicho que \u201cno hay nada\u201d<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

Cuentan con oficinas y alojamientos en varios bloques de edificios de color blanco. Un centro de monitoreo permanente. Auditorio, salas de juntas, restaurantes. Biblioteca. Gimnasio. Piscina<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Abelardo los conoce por dentro, como mucha de la gente de la zona que alguna vez ha trabajado o prestado alg\u00fan servicio a Hidroituango.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se desat\u00f3 la contingencia, sirvi\u00f3 para rescatar algunos animales de las orillas -como perros y culebras- en riesgo por las crecientes s\u00fabitas.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Abelardo cuenta que les trabaj\u00f3 muchas veces con su lancha.<\/strong> Una de motor que hace siete a\u00f1os le dieron unos peque\u00f1os mineros a cambio de oro del barequeo. Se llamaba \u2018La Consentida\u2019. Transport\u00f3 ingenieros y otros empleados. Y, cuando se desat\u00f3 la contingencia, sirvi\u00f3 para rescatar algunos animales de las orillas -como perros y culebras- en riesgo por las crecientes s\u00fabitas.<\/p>\n\n\n\n

En Orobajo sol\u00edan usarla como ambulancia cuando se presentaba alg\u00fan enfermo de gravedad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pero Abelardo no naci\u00f3 en Orobajo, me aclara \u00e9l mismo poco antes de bajar del ferri. Yo viv\u00eda y form\u00e9 familia en Orobajo, pero nac\u00ed en playa de Iracal, una playita del Cauca, con 11 hermanos, y vend\u00ed pescado desde los 15 a\u00f1os entre Ituango y Sabanalarga.<\/p>\n\n\n\n

Le dec\u00edan \u201cEl Indio\u201d. Ah\u00ed lleg\u00f3 el indio con el pescado. Y tambi\u00e9n \u201cCa\u00f1onero\u201d, como a todos los que viven en el ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Ya no vende pescado. Ni pesca. Ahora vive de ser cotero<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ya no vive en el ca\u00f1\u00f3n del r\u00edo. Luego de que Orobajo quedara sumergido por el embalse, se mud\u00f3 junto a su esposa y tres hijos a Bello, un municipio del \u00e1rea metropolitana del Valle de Aburr\u00e1, vecino a Medell\u00edn.<\/strong> Es decir, a cinco horas del pap\u00e1 mono y en plena ciudad.<\/p>\n\n\n\n

Ya no vende pescado. Ni pesca. Ahora vive de ser cotero (como se les dice a los que descargan los camiones con mercanc\u00edas) en Medell\u00edn. O intenta hacerlo. Para poder trabajar, debe llegar a un barrio del centro, famoso por estar plagado de comercio y de negocios de arreglo de partes de carros, a hacer fila a los transportadores a ver si tienen un cupo y le dan el d\u00eda laboral.<\/p>\n\n\n\n

El barrio se llama Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, pero le dicen Barrio Triste.<\/p>\n\n\n\n

Del oro al Barrio Triste.<\/p>\n\n\n\n

De comerse un barbudo, un dorado, un bocachico, una sabaleta, cada vez que quisiera, a tener que comprarlo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDesmonten Hidroituango ya\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Al poco rato de bajar del ferri, Abelardo la muestra. La se\u00f1ala con el dedo. Asoleada. Oxidada, inservible. Estacionada sobre un pedazo de v\u00eda agrietada que el embalse interrumpi\u00f3: una carretera con aspecto de estar a punto de partirse como galleta. Es La Consentida, su lancha de motor.<\/p>\n\n\n\n

Ya no tiene motor. Y tampoco sirve ni siquiera como canoa. Las l\u00e1minas de su piso est\u00e1n rotas.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Hace seis meses la tuve que dejar aqu\u00ed, me qued\u00e9 sin nada para mandarla a arreglar, el motor lo vend\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La Consentida bien podr\u00eda ser el s\u00edmbolo del drama de los Nutabe, cuyos l\u00edderes nos esperan en Ituango, que es en donde ahora vive, disperso, casi todo este peque\u00f1o pueblo ind\u00edgena:<\/p>\n\n\n\n

Aporreada, necesitada. Hecha para el r\u00edo, pero sin poder estar en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

En alg\u00fan momento de abandono, alguien cuya identidad Abelardo dice desconocer le pint\u00f3 en uno de sus costados un grafiti en letras azules y negras: <\/p>\n\n\n\n

\u201cDesmonten Hidroituango ya\u201d.<\/p>\n\n\n\n

***<\/h2>\n\n\n\n

Los Nutabe no exist\u00edan. Los indios del ca\u00f1\u00f3n, los indios de Orobajo. Ah\u00ed viene el indio. Todo eso les dec\u00edan por los caminos y calles de veredas y pueblos vecinos. Pero ellos no exist\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Sab\u00edan que eran indios. Se sent\u00edan indios. Lo aprendieron de sus mayores que a su vez lo aprendieron de sus mayores. Sab\u00edan que cre\u00edan en las fases de la luna. Que sus madres pilaban el ma\u00edz con las mismas piedras y les daban de comer las mismas hierbas. Que ten\u00edan una vida colectiva. Pero no exist\u00edan.      <\/p>\n\n\n\n

Ni siquiera existieron cuando los mataron.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eso fue en 1998. El 12 de julio. Durante la \u00e9poca -entre mediados de los 90 y 2000- <\/a>en la que se cometieron m\u00e1s masacres en Colombia.<\/p>\n\n\n\n

Los paramilitares, los \u201cmochacabezas\u201d, como se hac\u00edan llamar con toda justicia por sus terror\u00edficas pr\u00e1cticas, hab\u00edan cometido en los a\u00f1os inmediatamente anteriores dos de las matanzas m\u00e1s tristemente recordadas de la zona y del pa\u00eds: las de La Granja<\/a> (en el 96) y El Aro<\/a> (en el 97)<\/strong>, dos corregimientos del vecino municipio de Ituango.<\/p>\n\n\n\n

En ambos casos, las llamadas Autodefensas Campesinas de C\u00f3rdoba y Urab\u00e1 (ACCU) acusaron a los campesinos de ser supuestos auxiliadores de la guerrilla. Mataron a 22 en total y causaron el desplazamiento de otros 700<\/strong>, como lo registra<\/a> el portal especializado Rutas del Conflicto.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Esas dos masacres son relevantes en la historia de Colombia, adem\u00e1s, porque la Corte Interamericana de Derechos Humanos responsabiliz\u00f3<\/a> de ambas al Estado colombiano. Porque la Corte Suprema de Justicia del pa\u00eds las declar\u00f3 <\/a>como cr\u00edmenes de lesa humanidad. Y porque por ellas tribunales colombianos<\/a> han pedido investigar al poderoso ex presidente \u00c1lvaro Uribe, quien era en ese momento era gobernador de Antioquia.<\/p>\n\n\n\n

Ni siquiera existieron cuando los mataron.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

El horror, pues, acechaba entonces por la regi\u00f3n. Y por Colombia. Y lleg\u00f3 a Orobajo, tambi\u00e9n vestido de paramilitar como en La Granja y El Aro, en domingo por la ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n

La alerta de que algo ocurrir\u00eda la prendieron unas vacas al salir corriendo.  <\/p>\n\n\n\n

El grupo de hombres uniformados y armados irrumpi\u00f3 en el pueblo.<\/strong> En Orobajo y en otra vereda vecina llamada La Aurora. Aseguraron que eran de las Farc, aunque ten\u00edan brazaletes de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), el nombre que tomaron en todo el pa\u00eds los paramilitares. Obligaron a la gente a meterse a la escuelita. \u201cPara una reuni\u00f3n\u201d, dijeron. Apenas la gente entr\u00f3, comenzaron a disparar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed me lo contaron Abelardo y otros miembros de la Guardia Nutabe que estuvieron ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

El portal Rutas del Conflicto detalla<\/a> que mataron en total a 11.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

De Orobajo eran cinco. Mataron a Bernardito. A Floro. A Luis \u00c1ngel. Sandra y Ricardo tambi\u00e9n murieron, pero ahogados porque en la angustia se tiraron al r\u00edo, que guarda muchos de los muertos de la barbaridad de la guerra colombiana y que varios movimientos han pedido recuperar.<\/p>\n\n\n\n

Mataron a Virgilio Antonio Sucerquia, el cacique Virgilio, como le dec\u00edan; el mayor que fung\u00eda como autoridad querida de los Nutabe, que no exist\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Se desplazaron -como hab\u00edan tenido que hacerlo ya durante el conflicto bipartidista que hubo en Colombia a mediados del siglo XX- y se dispersaron, a los meses fueron volviendo de a poco en medio del miedo. Todo eso, pero no exist\u00edan. <\/p>\n\n\n\n

En cabeza de la Direcci\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas del Ministerio del Interior, certific\u00f3 que no se registraba presencia de comunidades \u00e9tnicas en el \u00e1rea de embalse de la hidroel\u00e9ctrica. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

No exist\u00edan al punto que el 14 de febrero de 2008, en referencia al megaproyecto de Hidroituango, el Gobierno colombiano, en cabeza de la Direcci\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas del Ministerio del Interior, certific\u00f3 que no se registraba presencia de comunidades \u00e9tnicas en el \u00e1rea de embalse de la hidroel\u00e9ctrica. <\/p>\n\n\n\n

Los hijos del pap\u00e1 mono eran invisibles.<\/p>\n\n\n\n

Y la certificaci\u00f3n era clave para determinar si deb\u00eda realizarse o no una consulta previa<\/strong> -ese derecho colectivo constitucional que busca proteger y garantizar la participaci\u00f3n de las minor\u00edas \u00e9tnicas- antes de que pudiera ponerse la primera piedra de la obra. <\/p>\n\n\n\n

Entonces, una veedur\u00eda ciudadana (llamada Veedur\u00eda Ciudadana por el municipio de Sabanalarga), del pueblo en donde todo el mundo hab\u00eda visto a los Nutabe vendiendo su pescado y su oro, caminando sus calles, le escribi\u00f3 a la Direcci\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas ese mismo a\u00f1o 2008. <\/p>\n\n\n\n

En el escrito la veedur\u00eda record\u00f3 a esa comunidad -que tambi\u00e9n ten\u00eda algunos miembros viviendo en el vecino pueblo de Peque- y solicit\u00f3 para ella el proceso de consulta y concertaci\u00f3n frente a la hidroel\u00e9ctrica, que era a\u00fan una iniciativa en arranque.  <\/p>\n\n\n\n

Los Nutabe no estaban registrados ni identificados dentro de los 86 pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Asuntos Ind\u00edgenas contest\u00f3 en 2011. Tres a\u00f1os despu\u00e9s. \u00a1Tres! Dijo que los Nutabe no estaban registrados ni identificados dentro de los 86 pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds. Que la veedur\u00eda no hab\u00eda enviado \u201csoportes de la existencia de la comunidad Nutabe\u201d, como reza en un documento oficial de la Direcci\u00f3n de Consulta Previa del mismo ministerio. Y que, as\u00ed las cosas, parec\u00eda necesario un proceso para reconocerlos.<\/strong> (Ver documento<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Pero para ese momento, Hidroituango ya andaba en firme<\/strong>: los primeros trabajos f\u00edsicos hab\u00edan arrancado, contaba con licencia ambiental y EPM acababa de firmar el contrato por el cual qued\u00f3 a cargo de construir, operar y mantener la central durante 50 a\u00f1os, para luego transferirla a la sociedad due\u00f1a del proyecto.<\/p>\n\n\n\n

Esa sociedad se llama Sociedad Hidroituango y entre sus due\u00f1os tiene a la propia EPM.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ver contratos:CONTRATO HIDROITUANGO<\/a> <\/a>AMBIENTAL Y SOCIAL<\/a> OBRAS<\/a> CALAMIDAD P\u00daBLICA<\/a> EQUIPOS<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hidroituango entonces ten\u00eda incluso ya parcialmente el censo y la caracterizaci\u00f3n que la ley exige establecer de las personas y poblaciones afectadas por las obras y que EPM arranc\u00f3 desde 2006.<\/p>\n\n\n\n

Aunque esa caracterizaci\u00f3n se ha ido ajustando con los a\u00f1os, de acuerdo con los dise\u00f1os y a la construcci\u00f3n de la central, en la informaci\u00f3n oficial de EPM consta que desde el principio la vereda Orobajo estuvo considerada como sujeto de medidas de restituci\u00f3n porque el embalse los iba a inundar.<\/strong> (Ver respuesta escrita de EPM<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La vereda Orobajo, poblada en su totalidad por los ind\u00edgenas del ca\u00f1\u00f3n del Cauca -los indios del ca\u00f1\u00f3n- que localmente cualquiera pod\u00eda identificar.<\/p>\n\n\n\n

Los Nutabe estuvieron conscientes desde muy temprano de que la llegada del progreso en forma de central hidroel\u00e9ctrica de alguna manera iba a afectar su territorio ancestral.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Debido al censo, los Nutabe estuvieron conscientes desde muy temprano de que la llegada del progreso en forma de central hidroel\u00e9ctrica de alguna manera iba a afectar su territorio ancestral.<\/p>\n\n\n\n

Fue hasta 2014, no obstante, que empezaron un proceso para organizarse y preguntar c\u00f3mo y por qu\u00e9 y exigir sus derechos.<\/p>\n\n\n\n

Los Nutabe no sab\u00edan que ten\u00edan derechos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ese a\u00f1o un antrop\u00f3logo llamado Jorge Eli\u00e9cer David Higuita, vinculado a la Organizaci\u00f3n Ind\u00edgena de Antioquia (OIA) y con relaciones familiares en la comunidad, comenz\u00f3 a ayudarlos en su tr\u00e1mite de autoreconocimiento y registro como pueblo ind\u00edgena oficial ante el Ministerio del Interior: lo primero era existir para poder seguir existiendo.<\/p>\n\n\n\n

Jorge Eli\u00e9cer se ayud\u00f3 con algunos registros que hab\u00eda en la Universidad de Antioquia. En esta empresa los acompa\u00f1\u00f3 desde el principio la Defensor\u00eda del Pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Lo primero era existir para poder seguir existiendo.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Por sugerencia del antrop\u00f3logo, el paso uno fue hacer una asamblea en el pueblo, elegir formalmente a sus autoridades ind\u00edgenas y tomar posesi\u00f3n como cabildo en la Alcald\u00eda de Sabanalarga. As\u00ed lo hicieron el 7 de diciembre de 2014.<\/p>\n\n\n\n

Un mes despu\u00e9s, en enero de 2015, con esa acta de posesi\u00f3n en mano, ya s\u00ed fueron a pedir en la Direcci\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas del Ministerio su reconocimiento e inclusi\u00f3n en el registro de pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

El tr\u00e1mite, les dijeron all\u00ed, no ser\u00eda breve, iba a requerir de estudios hist\u00f3ricos, jur\u00eddicos y antropol\u00f3gicos que tomar\u00edan tiempo en el caso de una comunidad que hab\u00eda permanecido hasta entonces en cierto aislamiento y anonimato m\u00e1s all\u00e1 de lo local, y de la que no se ten\u00edan referencias en los registros institucionales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No ser\u00eda breve, pero hab\u00eda arrancado.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Al mes siguiente, EPM, que no s\u00f3lo ten\u00eda la certificaci\u00f3n de 2008, sino que contaba con certificaciones de 14 a\u00f1os hacia atr\u00e1s, en las que entidades como el Ministerio del Interior, la Secretar\u00eda de Asuntos Ind\u00edgenas de Antioquia y el antiguo Instituto de Desarrollo Rural (Incoder), hac\u00edan constar que en el \u00e1rea de influencia de Hidroituango no exist\u00edan minor\u00edas \u00e9tnicas, volvi\u00f3 a solicitar a la Direcci\u00f3n de Consulta Previa del Ministerio una nueva certificaci\u00f3n en ese sentido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay presencia o no de comunidades \u00e9tnicas para el proyecto Hidroel\u00e9ctrica Ituango<\/strong>, localizado en jurisdicci\u00f3n del municipio de Sabanalarga, Liborina, Buritic\u00e1, Olaya, Santa Fe de Antioquia, Peque, Yarumal, Valdivia, San Andr\u00e9s de Cuerquia, Toledo, Brice\u00f1o e Ituango, departamento de Antioquia?<\/p>\n\n\n\n

La empresa de manera puntual, adem\u00e1s, pregunt\u00f3 a la Direcci\u00f3n de Consulta Previa por \u201cla comunidad Nutabe de Orobajo que se reivindica como pueblo ind\u00edgena\u201d, como reza en la certificaci\u00f3n oficial.<\/p>\n\n\n\n

El 14 de mayo de 2015, esa Direcci\u00f3n del Ministerio del Interior volvi\u00f3 a contestar y a certificar: no hay.<\/strong> (Ver certificaci\u00f3n<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

No se hab\u00eda surtido el tr\u00e1mite para el registro de los Nutabe, los Nutabe segu\u00edan sin existir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque, de todas maneras, en el documento oficial s\u00ed qued\u00f3 detallado que el proceso de reconocimiento se estaba adelantando en la Direcci\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ese mismo a\u00f1o 2015, a la luz de esa nueva certificaci\u00f3n de inexistencia de los ind\u00edgenas, EPM empez\u00f3 un proceso de concertaci\u00f3n individual con las 35 familias, 140 personas, de Orobajo, para su reubicaci\u00f3n fuera de la vereda: restituirles sus viviendas y garantizarles proyectos productivos. <\/p>\n\n\n\n

Salieron dispersos. Los primeros en 2015. Los \u00faltimos en 2017. Cuatro familias a predios urbanos en Sabanalarga y las 31 restantes repartidas entre ocho veredas y el casco urbano de Ituango.<\/p>\n\n\n\n

En EPM destacan que cuentan con todos los documentos, como actas de socializaci\u00f3n y asambleas, que soportan esas concertaciones.<\/p>\n\n\n\n

El 17 de marzo de 2017 sali\u00f3 el \u00faltimo Nutabe de su territorio ancestral en Orobajo, como lo cuentan en la propia comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Y el 19 de mayo del mismo a\u00f1o, dos meses y dos d\u00edas despu\u00e9s, sali\u00f3 (por fin) la resoluci\u00f3n 0071 de la Direcci\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas del Ministerio del Interior que ordena inscribir en el registro oficial de comunidades ind\u00edgenas del pa\u00eds a \u201cla Comunidad ind\u00edgena de Orobajo del Pueblo Nutabe\u201d<\/strong>, que tiene a sus familias regadas en los pueblos de Sabanalarga, Peque e Ituango. (Ver resoluci\u00f3n<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Los Nutabe tienen todas las caracter\u00edsticas definidas por la ley para ser considerados comunidad ind\u00edgena.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La decisi\u00f3n est\u00e1 basada en un estudio de 236 p\u00e1ginas que Asuntos Ind\u00edgenas asegura haber arrancado en atenci\u00f3n a la solicitud de la veedur\u00eda ciudadana de Sabanalarga, que desde 2011 alz\u00f3 la mano para pedir la reivindicaci\u00f3n de esa comunidad.  <\/p>\n\n\n\n

Se titula: \u201cLa comunidad ind\u00edgena de Orobajo, del Pueblo Nutabe, ubicada en el \u00e1rea rural de los municipios de Sabanalarga, Peque e Ituango, departamento de Antioquia. Historia de su proceso de resistencia, desde la conquista hasta nuestros d\u00edas\u201d. (Ver estudio Nutabe).<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En resumen, dice que los Nutabe tienen todas las caracter\u00edsticas definidas por la ley para ser considerados comunidad ind\u00edgena: ascendencia amerindia, conciencia de su identidad, costumbres compartidas, formas de organizaci\u00f3n propias.  <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1, es la historia detallada de los Nutabe y de los \u00faltimos Nutabe. El testimonio escrito y oficial de que esa comunidad ind\u00edgena nativa, esa familia extensa unida por lazos de compadrazgo y vecindad, ha tenido al ca\u00f1\u00f3n del Cauca como techo desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica. <\/p>\n\n\n\n

Que, tras la llegada de los espa\u00f1oles, integraron el Resguardo Ind\u00edgena de San Pedro de Sabanalarga, en lo que hoy es el municipio del mismo nombre, y que en los siglos XVII y XVIII llegaron a ser uno de los pueblos ind\u00edgenas m\u00e1s importantes de Antioquia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ellos resistieron al olvido y a la violencia movi\u00e9ndose por los lugares m\u00e1s remotos del ca\u00f1\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Lo que pas\u00f3 es que a finales del XIX, cuando lleg\u00f3 la Rep\u00fablica y se propuso la disoluci\u00f3n de los resguardos, fueron desapareciendo del mapa mental del departamento y de las referencias del nuevo orden que reci\u00e9n nac\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Ellos resistieron al olvido y a la violencia movi\u00e9ndose por los lugares m\u00e1s remotos del ca\u00f1\u00f3n, manteniendo siempre sus v\u00ednculos comunitarios estrechos. Desde los inicios de sus tiempos han explotado artesanalmente oro en el Cauca, y el centro de su territorio es Orobajo.<\/p>\n\n\n\n

Todo eso dice el estudio y ratifica la resoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

57 familias, 176 personas, reconoci\u00f3 el Estado como pueblo Nutabe en esa resoluci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Los Nutabe, los \u00faltimos Nutabe, por fin existen.<\/p>\n\n\n\n

***<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

***<\/h2>\n\n\n\n

El guardia mayor Nutabe Abelardo David Chanci toma impulso como si se fuera a poner de pie, carraspea y se\u00f1ala con el \u00edndice derecho hacia el piso: <\/p>\n\n\n\n

\u2014Aqu\u00ed ya estamos sobre el caser\u00edo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una lluvia de murmullos se desata en la lancha, que inmediatamente se detiene y comienza a bambolearse por la brisa en la mitad del embalse. <\/p>\n\n\n\n

\u2014 No, estamos m\u00e1s abajo, no ve que no se alcanza a ver la ca\u00f1ada de donde ven\u00eda el acueducto.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Yo creo que es una miguita m\u00e1s arriba, recuerde que en Orobajo el Cauca cog\u00eda una curva.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Yo digo que s\u00ed es aqu\u00ed porque, vea, all\u00e1 se ve el camino que viene de La Aurora y esta que est\u00e1 al frente era la loma para salir a Peque. <\/p>\n\n\n\n

Sus compa\u00f1eros de la autoridad ind\u00edgena no se ponen muy de acuerdo entre s\u00ed, as\u00ed que el muchacho conductor, que no es Nutabe y fue contratado para este viaje expreso, vuelve a encender el motor y arranca despacio mientras la gente decide.<\/p>\n\n\n\n

Es el viaje de la nostalgia. El que se hace, as\u00ed sea sin querer, para perseguir recuerdos. En este caso, para estar literalmente encima de los recuerdos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl cacique Virgilio nos hubiera mantenido unidos porque \u00e9l fue el que nos ense\u00f1\u00f3 que todo ten\u00eda que ser compartido\u201d<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Venimos de Ituango, en donde Abelardo me present\u00f3 a las autoridades del cabildo, incluyendo al cacique gobernador Eddy Le\u00f3n Sucerquia Feria, hijo del viejo cacique Virgilio Sucerquia que los mochacabezas paramilitares le arrebataron a este pueblo hace 21 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

(\u201cSi el cacique Virgilio estuviera con nosotros todo ser\u00eda distinto\u201d. \u201cTodo esto se descuadra es porque no est\u00e1 el cacique Virgilio, \u00e9l nos hubiese defendido\u201d.<\/strong> \u201cEl cacique Virgilio nos hubiera mantenido unidos porque \u00e9l fue el que nos ense\u00f1\u00f3 que todo ten\u00eda que ser compartido\u201d. Le o\u00ed decir a varios en ese encuentro).<\/p>\n\n\n\n

Diez Nutabe, Carlos, el fot\u00f3grafo; Hernando, el camar\u00f3grafo, y yo vamos en la embarcaci\u00f3n de tama\u00f1o mediano tras el rastro de Orobajo ahogado por Hidroituango.<\/p>\n\n\n\n

Trato de concentrarme \u00fanicamente en las a\u00f1oranzas ind\u00edgenas, pero por los laditos no puedo dejar de recordar los millones de metros c\u00fabicos de agua sobre los que nos encontramos, el cierre de la compuerta de la casa de m\u00e1quinas que ocurre por estas horas, el riesgo de colapso si eso no sale bien, el colapso, la avalancha del apocalipsis…  <\/p>\n\n\n\n

\u2014Mire, mire que s\u00ed es aqu\u00ed, porque por esta loma quedaba la escuela. Toooodo esto era un llano seco. Ay, \u00a1hubi\u00e9ramos tra\u00eddo para pescar!<\/p>\n\n\n\n

Edelider de Jes\u00fas Zapata Valle, el vicegobernador del cabildo, pone fin al debate sobre el punto de destino y la lancha vuelve a detenerse, esta vez, en una playita del embalse por donde se logra caminar unos cuantos metros antes de que arranque la subida de la monta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nos bajamos. Los Nutabe no se ven nost\u00e1lgicos ni tristes. O s\u00ed. Ellos son un pueblo triste. Pero tambi\u00e9n sonr\u00eden con emoci\u00f3n se\u00f1alando: para all\u00e1 quedaba mi casa, frente a esa piedra era la cancha, por este caminito bajaba yo con mis mulas cargadas de mercado.<\/p>\n\n\n\n

Ni siquiera les queda el consuelo de estar todos juntos en el mismo sitio.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Y con el contraste vuelve el pesar: ya no viven aqu\u00ed ni juegan aqu\u00ed ni bajan con sus mulas por aqu\u00ed. \u00d3mar de Jes\u00fas Sucerquia Gonz\u00e1lez, otro guardia mayor, me cuenta que hay noches en las que su mujer todav\u00eda se levanta llorando por el desarraigo.<\/p>\n\n\n\n

Ni siquiera les queda el consuelo de estar todos juntos en el mismo sitio, la cohesi\u00f3n, cuya carencia es justamente lo que m\u00e1s pone en riesgo su cultura y los tiene sufriendo.<\/strong> Debido a los proyectos productivos que concertaron con EPM, ahora la mayor\u00eda se dedica a sembrar caf\u00e9 en distintas veredas.<\/p>\n\n\n\n

Eddy detalla a\u00fan m\u00e1s el lamento Nutabe…<\/p>\n\n\n\n