{"id":6874,"date":"2022-06-30T11:45:29","date_gmt":"2022-06-30T11:45:29","guid":{"rendered":"https:\/\/tierraderesistentes.com\/es\/?p=6874"},"modified":"2022-06-30T14:02:49","modified_gmt":"2022-06-30T14:02:49","slug":"las-mujeres-yukpas-que-heredaron-la-lucha-por-el-reconocimiento-de-su-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierraderesistentes.com\/en\/2022\/06\/30\/las-mujeres-yukpas-que-heredaron-la-lucha-por-el-reconocimiento-de-su-territorio\/","title":{"rendered":"Las mujeres yukpas que heredaron la lucha por el reconocimiento de su territorio"},"content":{"rendered":"\n

\u201cLos yukpas luchamos por nuestras tierras a costa de mucha sangre\u201d, dice Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez. Ella ha perdido a cinco de sus diez hermanos por la violencia desatada a partir de la recuperaci\u00f3n de su territorio en la Sierra de Perij\u00e1, al noroeste de Venezuela.   La defensora ind\u00edgena forma parte de la Organizaci\u00f3n de Mujeres Ind\u00edgenas Yukpa de la Sierra de Perij\u00e1, Oripanto Oayapo T\u00fconde, que han tomado la estafeta de Sabino Romero, l\u00edder emblem\u00e1tico yukpa, asesinado en Zulia en marzo de  2013. La lucha del pueblo ind\u00edgena yukpa, el cuarto m\u00e1s numeroso de Venezuela, es contra terratenientes, hacendados, ganaderos, cuerpos policiales y el mismo Estado que no permite la demarcaci\u00f3n de sus tierras. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por <\/strong>Lisseth Boon<\/strong><\/a> – Runrunes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 \u201cYa no hay l\u00e1grimas para llorar\u201d, dijo Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez<\/a> cuando en julio de 2014 viaj\u00f3 a Caracas, junto a su madre, para denunciar ante el Ministerio P\u00fablico el asesinato de su hermano Crist\u00f3bal \u2014a golpes, culatazos y patadas\u2014 por presuntos guardias nacionales bolivarianos. No era el primer familiar que perd\u00eda la vida por la violencia en el territorio yukpa. <\/p>\n\n\n\n

Dos a\u00f1os antes, un grupo de sicarios mataron a dos de sus diez hermanos, Jos\u00e9 Luis y Alexander, por el conflicto territorial en la Sierra de Perij\u00e1, estado Zulia, que ha sumido de sangre y dolor a parte de ese pueblo ind\u00edgena en las \u00faltimas d\u00e9cadas. En ese entonces, la defensora yukpa tambi\u00e9n recorri\u00f3 m\u00e1s de 600 kil\u00f3metros para exigir justicia en la capital venezolana. Ni las autoridades nacionales ni regionales se pronunciaron sobre estas muertes violentas. Hasta ahora, las investigaciones judiciales permanecen archivadas. <\/p>\n\n\n\n

Pero el dolor no se le ha secado a Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez. Siete a\u00f1os despu\u00e9s de esas p\u00e9rdidas, se le escapa un sollozo cuando recuerda a su hermano menor, Alexander, el m\u00e1s pegado a ella. \u201c\u00c9l ven\u00eda a verme al pueblo, habl\u00e1bamos siempre. Un d\u00eda me dijo:  \u2018hermana, yo creo que no voy a durar mucho. He tenido muchas discusiones con los due\u00f1os de la granja que rescatamos (como parte de la recuperaci\u00f3n de las tierras). Me dijeron que no se iba a quedar as\u00ed, que van a volver para desquitarse. Pero yo voy a seguir, no voy a dejar de luchar porque esas son nuestras tierras, nos pertenecen\u2019\u201d. Quince d\u00edas m\u00e1s tarde, varios encapuchados asesinaron a navajazos a Alexander y a su hermano mayor, Jos\u00e9 Luis. <\/p>\n\n\n\n

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Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez y Carmen Fern\u00e1ndez, lideresas Yukpa. Foto: La Gaurura.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Si alguien ha padecido en carne propia el despojo, la discriminaci\u00f3n y la injusticia son las mujeres yukpas que asumieron la lucha por la demarcaci\u00f3n de sus territorios ancestrales. En el caso de Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez, ella afirma que cinco de sus diez hermanos han sido v\u00edctimas del sicariato ordenado por terratenientes, militares y guerrilla colombiana que opera en esa regi\u00f3n lim\u00edtrofe de Zulia. Adem\u00e1s, menciona que su cu\u00f1ada fue torturada y su hermana ha sido amenazada de violaci\u00f3n. A su mam\u00e1, matrona yukpa, Fern\u00e1ndez cuenta que le quemaron su casa levantada en tierra recuperada por su familia. <\/p>\n\n\n\n

La lucha por la demarcaci\u00f3n del territorio ind\u00edgena<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hasta la muerte de su hermano Alexander, Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez no estaba consciente de la lucha del pueblo yukpa por sus tierras en la Sierra de Perij\u00e1, situada al noroeste de Venezuela, en la frontera con Colombia. La misma que enarbolaba con determinaci\u00f3n y valent\u00eda el l\u00edder Sabino Romero Izarra, defensor emblem\u00e1tico de la demarcaci\u00f3n del territorio ind\u00edgena, asesinado el 3 de marzo de 2013 por un grupo de sicarios de Machiques, en la poblaci\u00f3n fronteriza de Tukuko, tres d\u00edas antes de la muerte del expresidente Hugo Ch\u00e1vez. En agosto de 2015, el autor material del asesinato, \u00c1ngel Romero Bracho<\/a> fue condenado a 30 a\u00f1os de prisi\u00f3n (pena m\u00e1xima en Venezuela) mientras que otros cinco implicados recibieron condena de 7 a\u00f1os de c\u00e1rcel. <\/p>\n\n\n\n

 La conmoci\u00f3n que le produjo el asesinato de sus hermanos Alexander y Jos\u00e9 Luis, el 23 de junio de  2012,  la llev\u00f3 a involucrarse en la causa yukpa. En la lucha por rescatar la tierra, decidi\u00f3 acompa\u00f1ar a su mam\u00e1, Carmen Fern\u00e1ndez Romero, tambi\u00e9n conocida como Anita, lideresa de la comunidad de Ku\u2019xe en la Sierra de Perij\u00e1 (hoy en d\u00eda es territorio recuperado por un grupo del pueblo ind\u00edgena). La lideresa del pueblo yukpa es prima de Sabino Romero, quien anim\u00f3 a sus parientes a que hicieran valer sus derechos reclamando sus territorios ancestrales, ahora dedicados a la producci\u00f3n ganadera desde que fueran usurpados por terratenientes.  <\/p>\n\n\n\n

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Las comunidades yukpa fueron desplazadas hacia partes altas de la Sierra de Perij\u00e1. Foto: Hernando Vergara<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cExiste un conflicto muy grande de demarcaci\u00f3n\u201d, advierte Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez enumerando los actores que confluyen en esta hist\u00f3rica pugna que se ha visto agudizada en los \u00faltimos a\u00f1os: \u201cNo s\u00f3lo luchamos contra terratenientes, grandes hacendados,  ganaderos, cuerpos policiales y  guardia nacional, gobierno local y el mismo Estado que no permiten la demarcaci\u00f3n de nuestras tierras. Nos atacan por igual la guerrilla colombiana y sicarios contratados por ganaderos. Nos amenazan organizaciones y ministerios. Nos  amenazan los wat\u00edas<\/em> (como se le dice  a los criollos o personas no ind\u00edgenas en yukpa)\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Linda Bustillos, profesora de la Universidad de Los Andes (ULA) e  investigadora del Grupo de Trabajo sobre Asuntos Ind\u00edgenas (GTAI-ULA), resalta que \u201cel rol de la mujer yukpa es vital en el reclamo por sus territorios. Son lideresas que luchan por sus tierras porque en esos espacios es d\u00f3nde est\u00e1 el alimento para su familia, el agua, sus lugares sagrados, es decir, su cultura\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Bustillos destaca que mujeres yukpas \u2014como Carmen Fern\u00e1ndez y Luc\u00eda Romero, viuda del cacique Sabino Romero\u2014 han experimentado los sufrimientos m\u00e1s dif\u00edciles en esta lucha y a pesar de ello nunca se han rendido. \u201cMujeres como Luc\u00eda, Carmen y Ana Mar\u00eda, entre otras, saben que sin la tierra es dif\u00edcil sobrevivir\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Luc\u00eda Mart\u00ednez Romero, lideresa Yukpa y esposa de Sabino Romero, dirigente Yukpa asesinado en 2013 en la Sierra de Perij\u00e1. Foto: Cortes\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez, Luc\u00eda Romero y Carmen \u201cAnita\u201d Fern\u00e1ndez lideran la Organizaci\u00f3n de Mujeres Ind\u00edgenas Yukpa de la Sierra de Perij\u00e1, Oripanto Oayapo T\u00fconde, creada el 4 de marzo de 2016 para la defensa del pueblo ind\u00edgena ante la escalada de la violencia en la regi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

\u201cSomos mujeres luchadoras. Nuestro cacique Sabino est\u00e1 muerto; ahora somos nosotras las que quedamos luchando por nuestras tierras\u2026 estaremos all\u00ed hasta que se vayan los ganaderos que siguen molestando todav\u00eda. Que le paguen las bienechur\u00edas a esa gente, porque sino va a seguir habiendo muertos en estas comunidades\u201d, declara Carmen Fern\u00e1ndez en un video<\/a> del Observatorio de Ecolog\u00eda Pol\u00edtica de Venezuela (OEPV), en ocasi\u00f3n de un comunicado de noviembre de 2018, en el que denuncian el asesinato de tres personas y la detenci\u00f3n de su hija Mary Fern\u00e1ndez,  as\u00ed como la represi\u00f3n y el robo a las comunidades ind\u00edgenas. Adem\u00e1s, en el documento reclaman la inacci\u00f3n del Estado y el cese de la criminalizaci\u00f3n a su familia y a los familiares de Sabino Romero.  <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n fue una mujer yukpa la que elev\u00f3 el conflicto territorial a instancias internacionales. Zenaida Romero, hija de Sabino Romero, acudi\u00f3 al onceavo per\u00edodo de sesiones del Foro Permanente para las Cuestiones Ind\u00edgenas \u2014celebrado el 7 y 18 de mayo de 2012 en la sede de las Naciones Unidas\u2014 para denunciar el incumplimiento del Estado venezolano de un conjunto de exigencias relacionadas con los derechos territoriales que se remontan a gobiernos anteriores a la llegada del chavismo al poder. <\/p>\n\n\n\n

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Serran\u00eda de Perij\u00e1 desde El Tukuko. Foto: Lorena Mel\u00e9ndez G.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cYukpa soy\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez vivi\u00f3 hasta los quince a\u00f1os en la comunidad de Chaktapa, en la cuenca de Yaza con sus padres, sus diez hermanos y dos hermanas. \u201cHemos sido medio n\u00f3madas\u201d, dice. <\/p>\n\n\n\n

A esa edad, se mud\u00f3 a Maracaibo, capital del estado Zulia, para trabajar como empleada dom\u00e9stica en casa de una familia de m\u00e9dicos que la ayudaron a estudiar y graduarse de bachiller en un instituto parasistema. En aquellos a\u00f1os no imaginaba que dos d\u00e9cadas despu\u00e9s trabajar\u00eda en el \u00e1rea de la salud, como facilitadora cultural biling\u00fce en el Hospital Nuestra Se\u00f1ora del Carmen de Machiques, atendiendo a los hermanos ind\u00edgenas que viven en poblados altos de la Sierra de Perij\u00e1 donde no se habla espa\u00f1ol.  <\/p>\n\n\n\n

Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez describe con entusiasmo sus tareas en Salud Ind\u00edgena, programa social con el que ha podido ser testigo del calamitoso estado sanitario de las comunidades perijaneras. Encuentra que la desnutrici\u00f3n, leishmaniasis, diarrea, neumon\u00eda y malaria son las principales afecciones de los pobladores. \u201cToda la regi\u00f3n est\u00e1 muy desasistida. Falta atenci\u00f3n del Ministerio de Salud, del gobierno regional. Todos los medicamentos se tienen que comprar. Muchos ind\u00edgenas que vienen de la sierra, caminando ocho o diez horas, con picadas de culebras se mueren por la falta de suero antiof\u00eddico. No hay tiempo de trasladarlos al hospital de Maracaibo\u201d. A muchos de los que vienen de la sierra, incluso, los aloja en su casa.<\/p>\n\n\n\n

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Carmen Fern\u00e1ndez \u00abAnita\u00bb conversa con otras mujeres yukpa. Foto: Cortes\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El informe de agosto de 2021 de la Comisi\u00f3n para los Derechos Humanos del estado Zulia (Codhez) <\/a>confirma las apreciaciones de Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez sobre la situaci\u00f3n de pobreza y abandono del pueblo yukpa. El derecho a la salud no est\u00e1 garantizado por el Estado venezolano: \u201cno existen condiciones de calidad en la infraestructura hospitalaria, ni insumos ni medicamentos para atender enfermedades que se consideraban erradicadas como la tuberculosis. Ante la escasez de gasolina, los ind\u00edgenas no tienen disponibilidad de transportar sus cosechas (pl\u00e1tano, yuca) ni atender emergencias de salud. La mayor\u00eda de las comunidades yukpas presentan cuadros de desnutrici\u00f3n debido al casi nulo consumo de prote\u00ednas\u201d, puntualiza el bolet\u00edn de Codhez. <\/p>\n\n\n\n

Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez es hija de madre yukpa y padre wayuu, mezcla de las principales etnias que habitan en el estado Zulia. Su esposo tambi\u00e9n es wayuu por lo que sus tres hijos portan su mismo compendio \u00e9tnico. Aunque cree que es muy parecida a su pap\u00e1, su identificaci\u00f3n cultural es inequ\u00edvoca. \u201cNac\u00ed en la sierra, soy yukpa, me siento yukpa. Adem\u00e1s, mi pap\u00e1 wayuu siempre vivi\u00f3 aqu\u00ed no en la Guajira. Trabaj\u00f3 en fincas que originalmente eran tierras que le quitaron a nuestros atanchas <\/em>(ancestros)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Deuda con el pueblo yukpa <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La causa de Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez es la de su familia, su cultura y su pueblo, el cuarto m\u00e1s numeroso de Venezuela. Seg\u00fan el Censo 2011, en total 10 460 ind\u00edgenas yukpas del lado venezolano se asientan en el estado Zulia, de los cuales 5339 son hombres y 5121 mujeres. De ese total, 9759 personas de esta etnia viven en el municipio Machiques de Perij\u00e1. Son el \u00fanico pueblo de origen Caribe que habita al noroeste del pa\u00eds y comparte la sierra perijanera con los bar\u00ed y japreria.<\/p>\n\n\n\n

Dentro del territorio ancestral yukpa se encuentra demarcado el Parque Nacional Sierra de Perij\u00e1, que limita al este con Colombia. Fue declarado el 12 de diciembre de 1978 por el Estado venezolano con el objetivo de preservar la biodiversidad de esta importante regi\u00f3n monta\u00f1osa que constituye el \u00faltimo tramo de la Cordillera de Los Andes, la cadena de monta\u00f1as m\u00e1s extensa del mundo. Abarca casi 300 mil hect\u00e1reas de bosques h\u00famedos altos y p\u00e1ramos que son refugio de una fauna diversa y flora end\u00e9mica, reserva de recursos h\u00eddricos que desembocan en el r\u00edo Magdalena por el lado colombiano y la cuenca del Lago de Maracaibo en Venezuela. La tambi\u00e9n conocida como Serran\u00eda de Motilones es el h\u00e1bitat natural de los pueblos ind\u00edgenas Yukpa y Bar\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

El territorio yukpa comprende unas 575 mil hect\u00e1reas divididas entre las monta\u00f1as de la Sierra de Perij\u00e1 (295 288 hect\u00e1reas protegidas por el parque nacional) y el piedemonte (285 mil hect\u00e1reas), donde se extienden las haciendas ganaderas, tierras que precisamente reclaman los yukpas, sostiene Luis Bastidas Valecillos, profesor asociado adscrito al Centro de Investigaciones Etnol\u00f3gicas de la Facultad de Humanidades de la ULA, en una entrevista de 2016<\/a>. Calcula que hay m\u00e1s de 160 comunidades ind\u00edgenas ubicadas en las cuencas de los r\u00edos Ap\u00f3n, Yaza, Negro y Tukuko. Seg\u00fan el investigador, no existen cifras oficiales sobre el n\u00famero de haciendas en la Sierra de Perij\u00e1 ni la extensi\u00f3n que ocupan sobre un territorio deforestado con fines de explotaci\u00f3n agropecuaria.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

De las 285 mil hect\u00e1reas exigidas por los yukpas desde que Hugo Ch\u00e1vez lleg\u00f3 al poder en 1999, apenas 16% (46 mil) ser\u00edan reconocidas por su gobierno, quien anunci\u00f3 en 2008 que el Estado comprar\u00eda a los ganaderos las construcciones sobre los terrenos de las fincas para devolver las tierras a los ind\u00edgenas. No cumpli\u00f3 esta promesa. El 12 de octubre de 2009, s\u00f3lo una comunidad yukpa recibi\u00f3 las parcelas ofrecidas por el gobierno. El resto, quienes se identificaban con la lucha de Sabino Romero, no acept\u00f3 la oferta por la negativa oficial a realizar la demarcaci\u00f3n de acuerdo con las propuestas de los propios ind\u00edgenas, tal como lo establece el Art\u00edculo 112 de la Constituci\u00f3n venezolana. Desde entonces, se desataron los enfrentamientos entre ind\u00edgenas, ganaderos y hacendados.<\/p>\n\n\n\n

La familia de Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez logr\u00f3 recuperar parte del territorio (Ku\u2019xe y Chaktapa) en la fronteriza cuenca de Yaza, de la cual es cacique mayor Sabino Romero \u201cSabinito\u201d, el hijo del l\u00edder indigena asesinado en 2013. Se trata de una de las zonas m\u00e1s desatendidas en el estado Zulia y de mayor conflictividad entre ind\u00edgenas, terratenientes, cuerpos de seguridad del Estado y la guerrilla; una regi\u00f3n usada como paso de contrabando de ganado hacia Colombia. <\/p>\n\n\n\n

Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez explica que este a\u00f1o fueron rescatadas tres haciendas que anteriormente pertenecieron a sus atanchas. <\/em>Agrega que son tierras \u201cmarcadas con la palabra\u201d, cuya propiedad se registr\u00f3 de forma verbal y de la que fueron sacados hace mucho tiempo. \u201cLa nueva generaci\u00f3n, que somos nosotros, hemos ido recuperando nuestras tierras pero a punta de violencia y mucho derramamiento de sangre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Entre 2009 y 2014, fueron asesinados diez l\u00edderes yukpas s\u00f3lo en la regi\u00f3n de la cuenca de Yaza, a manos de cuerpos de seguridad del Estado y grupos criminales entre los que se cuenta el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional (ELN), registra el antrop\u00f3logo de la Universidad del Zulia,  Lusbi Portillo, coordinador de la organizaci\u00f3n ambientalista Sociedad Homo et Natura, quien ha acompa\u00f1ado a los yukpas en la lucha por sus tierras desde los a\u00f1os 80. Por esta causa tambi\u00e9n ha recibido amenazas de autoridades regionales y del gobierno central. <\/p>\n\n\n\n

El estatus de la demarcaci\u00f3n yukpa es el mismo del resto de los territorios ind\u00edgenas del pa\u00eds, observa Wladimir Aguilar, abogado indigenista, miembro del Observatorio de Ecolog\u00eda Pol\u00edtica de la ULA (OEP-ULA). \u201cMenos de la mitad de las comunidades yukpa han recibido t\u00edtulos que se asemejan m\u00e1s a cartas agrarias que a t\u00edtulos de propiedad colectiva. En algunos casos, esos documentos entregados en el pasado eran m\u00e1s garantistas de derechos culturales y territoriales que la actual demarcaci\u00f3n. El porcentaje (mal) reconocido por el Estado es bastante menos de la mitad del territorio Yukpa\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Para Bustillos, la demarcaci\u00f3n y titulaci\u00f3n del pueblo yukpa es un derecho pendiente. Piensa que la fragmentaci\u00f3n del territorio yukpa se profundiz\u00f3 en los tiempos de la reforma agraria (1959), cuando repartieron las tierras de los yukpa a los grandes hacendados dejando lotes reducidos a los ind\u00edgenas. Si bien se han otorgado algunos t\u00edtulos que no responden al esp\u00edritu de la Ley especial de demarcaci\u00f3n de los territorios ind\u00edgenas, a\u00fan falta mucho por delimitar y titular, subraya la investigadora. \u201cAlgunas comunidades est\u00e1n fragmentadas desde el punto de vista pol\u00edtico, lo que ha generado muchos conflictos entre ellos, teniendo diferentes formas de abordar el tema de la demarcaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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El pueblo yukpa lleva una larga lucha por recuperar su territorio. Foto: Cortes\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un conflicto territorial que se profundiza<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Con la llegada de Ch\u00e1vez al poder, parec\u00eda que los derechos de los pueblos  ind\u00edgenas en Venezuela iban a ser finalmente reivindicados. Durante su gobierno se insert\u00f3 el Cap\u00edtulo VIII en la Constituci\u00f3n sobre los derechos y deberes de los pueblos ind\u00edgenas (2000) que respetaba la participaci\u00f3n directa de los pueblos y comunidades. En 2001, fue aprobada la Ley de Demarcaci\u00f3n y Garant\u00eda del H\u00e1bitat y Tierras de los Pueblos Ind\u00edgenas y se cre\u00f3 la Comisi\u00f3n Nacional de Demarcaci\u00f3n del H\u00e1bitat y Tierras de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas. Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, se promulg\u00f3 la Ley Org\u00e1nica de Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas (Lopci). Todos instrumentos que otorgaban marco legal para el reconocimiento de los derechos originarios sobre las tierras ancestrales. <\/p>\n\n\n\n

\u201cPero con el gobierno bolivariano no lleg\u00f3 tal reivindicaci\u00f3n sino todo lo contrario\u201d, sostiene Portillo al describir algunos pasos en el proceso de cooptaci\u00f3n del movimiento ind\u00edgena venezolano: eliminaron dos organismos que conoc\u00edan bien la problem\u00e1tica de los cinco pueblos ind\u00edgenas del Zulia: la Direcci\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas del Ministerio de Educaci\u00f3n y Instituto Agrario Nacional que contaba con una oficina de asuntos ind\u00edgenas. Aparte, implantaron los consejos comunales, que son formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtico-administrativa sin ninguna relaci\u00f3n con las tradicionales ind\u00edgenas. Crearon una instancia paralela a los 167 caciques del pueblo yukpa, llamada \u201ccaciques mayores\u201d, cuyos representantes pasaron a ser funcionarios p\u00fablicos a los que otorgaron camiones y casas.  \u201cS\u00f3lo qued\u00f3 un grupo de yukpas peleando por su territorio: los que se congregaron con la lucha de Sabino Romero\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La violencia se ha convertido en un sino en el conflicto territorial de los yukpas. Son vistos como invasores de fincas, los involucran en el robo y contrabando de ganado, as\u00ed como en pr\u00e1cticas de extorsi\u00f3n. Los acusan de ser delincuentes, aliados de bandas armadas y generar anarqu\u00eda cada vez que cierran la carretera v\u00eda Perij\u00e1, para exigir combustible que les permita transportar sus cosechas o montar peajes por el que cobran en d\u00f3lares. <\/p>\n\n\n\n

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Comunidad Yukpa El Tukuko, adyacente al lugar donde mataron a Sabino Romero. Foto: Lorena Mel\u00e9ndez G.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los productores agropecuarios y terratenientes son la contraparte hist\u00f3rica del conflicto Yukpa por los territorios ancestrales y la Asociaci\u00f3n de Ganaderos de Machiques (Gadema) es su m\u00e1xima representaci\u00f3n en la zona. A\u00fan cuando han habido acuerdos y conciliaciones con algunas comunidades ind\u00edgenas, suelen ratificar su rechazo a las formas de lucha de las familias de Sabino Romero y Carmen Fern\u00e1ndez. <\/p>\n\n\n\n

El pueblo Yukpa en el Zulia no es homog\u00e9neo. Existen diferencias entre las comunidades que se desmarcan de la lucha por el territorio emprendida por Sabino Romero e incluso la condenan. Representantes de algunas poblaciones ind\u00edgenas de la Sierra de Perij\u00e1 han dejado claro que est\u00e1n \u201cen contra de los hechos vand\u00e1licos<\/a>\u201d de otros grupos Yukpa y de las trancas de las carreteras para cobrar peaje.    <\/p>\n\n\n\n

Nelson Sandoval, quien desde hace 12 a\u00f1os dirige la misi\u00f3n cat\u00f3lica de El Tukuko en el piedemonte de la Sierra de Perij\u00e1 \u2014a minutos de la frontera con Colombia\u2014 que atiende a las comunidades Yukpa de la zona donde, asegura el fraile, no est\u00e1n de acuerdo con la lucha de Romero. <\/p>\n\n\n\n

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Luc\u00eda Mart\u00ednez, esposa de Sabino Romero. Foto: Cortes\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u201cNo era bien visto porque Romero fue un cuatrero, asesino y muy violento. \u00c9l y todos sus seguidores est\u00e1n apadrinados por Lusbi Portillo, director de Sociedad Homo y Natura, quien los ha llevado a delinquir y los azuza para que invadan las tierras\u201d, afirma fray Nelson, al mismo tiempo que reconoce el despojo e invasi\u00f3n de los territorios ancestrales de los yukpas y que tienen derecho a recuperar su territorio.<\/p>\n\n\n\n

Para Aguilar, las tomas de haciendas por parte de los yukpas \u201cson estrategias hist\u00f3ricas de reivindicaci\u00f3n territorial, ya que el poder hegem\u00f3nico del momento los ha dejado sin opci\u00f3n\u201d. Desde una posici\u00f3n similar, Portillo recalca que lo que se interpreta como transgresiones a las leyes, responden a otras cosmovisiones, a c\u00f3digos \u00e9ticos propios de los ind\u00edgenas hist\u00f3ricamente despojados, reprimidos. \u201cNo estamos invadiendo sino recuperando nuestras tierras\u201d, se defiende Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez. <\/p>\n\n\n\n

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Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez, del pueblo yukpa en Venezuela, ha perdido cinco de sus diez hermanos. Ellos luchaban por la recuperaci\u00f3n de su territorio. Foto: Observatorio de Ecolog\u00eda Pol\u00edtica de Venezuela<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

 A la lideresa yukpa se le quiebra la voz cuando recuerda la muerte de sus hermanos. Pero se torna firme y convencida cuando habla de seguir la pelea por el rescate del territorio yukpa. \u201cParte de las tierras ya est\u00e1 en manos de nuestra gente, nuestras familias, pero a costa de mucha sangre, mucho sufrimiento. A ra\u00edz de eso nos hemos quedado m\u00e1s tranquilos pero jam\u00e1s callados. No hemos abandonado la lucha. Cuando algunos hermanos yukpas nos piden que ayudemos a recuperar tierras, mi mam\u00e1 les dice: \u2018pongan ustedes sus muertos. La tierra es de quien la lucha\u2019\u201d, cuenta la defensora yukpa. <\/p>\n\n\n\n

Aunque siguen las amenazas, Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez asegura que nadie sacar\u00e1 a su mam\u00e1 de las tierras rescatadas, las mismas donde ahora est\u00e1n enterrados tres de sus hijos asesinados. \u201cLas tierras no las devuelven por las buenas \u2014remarca\u2014 sino que se ganan peleando\u201d*Este reportaje fue realizado a partir de una alianza period\u00edstica entre <\/em>Mongabay Latam<\/em><\/a> y <\/em>Runrunes<\/em><\/a>, ambos socios de Tierra de Resistentes. Fue <\/em>publicado<\/em><\/a> el 24 de noviembre de 2021.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLos yukpas luchamos por nuestras tierras a costa de mucha sangre\u201d, dice Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez. Ella ha perdido a cinco de sus diez hermanos por la violencia desatada a partir de la recuperaci\u00f3n de su territorio en la Sierra de Perij\u00e1, al noroeste de Venezuela.   La defensora ind\u00edgena forma parte de la Organizaci\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":129,"featured_media":6966,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"coauthors":[109],"class_list":{"0":"post-6874","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-venezuela"},"acf":[],"yoast_head":"\nLas mujeres yukpas que heredaron la lucha por el reconocimiento de su territorio<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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